與民主投票制度唱對手戲的,會是什麼制度呢?應該是所謂的英明神勇的強人寡頭政治制度吧?問題是偏偏功高蓋世的英主,在漫長的人類歷史過程中,往往只有那短暫的驚鴻一瞥?所以為了人類國族的長治久安與持續進化,民主投票制度於焉乃應運而生?!只不過,縱使是強調公平正義的民主投票制度,最後卻仍可能只會選出一個庸俗之人來帶領整個國家,而讓擁有亞歷山大資質眼光的英雄人物,似乎從此再也出不了頭?! 圖片為偉大的希臘亞歷山大帝征服旁遮普國(位於今日印度之西北部)之事績爭戰生動描繪圖

自從開放陸客來台觀光以後，不曉得有沒有人注意到，愈是靠近台灣重要的選舉日子，陸客團的數量，似乎愈是明顯的減少（以2016年的台灣總統&立法委員選舉為例，從2015年的12月開始，來台陸客團的數目，不但大幅度的縮水，甚至於連平常觀光消費總額的一半，都還做不到呢）？！情況怎麼會如此？難不成台灣的整體觀光實力（從台北的101大樓，到中部的日月潭，到南部屏東的墾丁海景），已經是窮途末路不再俱有吸引力了嗎？答案當然是否定的！畢竟兩岸觀光業的蓬勃發展，實肇因於彼此之間政治氛圍的和解；故而每當台灣的政治版圖面臨重新洗牌之際，陸客團業績自然也就會跟著牽一髮而動全身？！

如果以一年365萬人次,來計算日月潭的觀光遊客數量的話(實際數字應該遠不止於此),日月潭本地所盛產的阿薩姆紅茶(真正的阿薩姆紅茶,係源自印度北方的印度茶種;與取種於福建武夷山桐木關之正山小葉種的的印度大吉嶺紅茶,雖然名氣上約略有所不同--印度大吉嶺紅茶貴為世界三大紅茶之一,然而如果撇開奢華的浮名先不談,極品阿薩姆紅茶的品質,有時幾乎能和大吉嶺紅茶並駕齊驅呢),或者是遠近馳名的台灣紅玉紅茶(由臺灣野生山茶葉樹種雜交緬甸種阿薩姆茶葉樹種而成),在做為日月潭觀光特色伴手禮時,又哪裡會夠用呢(日月潭紅茶固然價位無法和阿里山高山茶相比，然則產量依然就是那麼多)?!所以當務之急,必須是要先找出永續經營日月潭紅茶的可行方法,才能避免捉襟見肘的現象重覆出現?!畢竟日月潭四周的原始山川丘陵資源已然是瀕臨負荷的極限了(嚴格來說,茶葉樹種為經濟樹木種類,而非原生種樹林)?!長久下來,日月潭的蓄水丘陵腹地結構,又如何能倖免於過度開發的惡夢呢?!而到時候,豈不是等於白白辜負了日月潭這地靈人傑的珍貴景觀資源嗎?!也讓臺灣目前已經所存不多的優勢觀光實力,給硬生生的打了折扣?!   圖片為英國人所繪製的印度阿薩姆紅茶之製造流程圖

然則仔細的想一想,大陸客觀光團的偃旗息鼓效應現象，對於台灣本島土地的休養生息，倒未嘗不是一件賽翁失馬，焉知非福的好事？答案很簡單,因為台灣觀光旅遊業的本質，目前現階段還是以自然景觀產物為主，如果沒有妥善的因應規劃，長久下來，原本就鳳毛麟角的臺灣自然景點,本身又如何能夠負荷的起陸客團潮所挾帶而來的龐大出口式傾洩壓力（以遠近馳名的南投日月潭為例，打從2007年起，觀光遊客的總數目，一年就已經超過了280萬人次；試問這麼多年下來，狹窄的日月潭腹地又能承受多少的遊客基本需求負載)？且先姑且不論什麼著名的日月潭紅茶（日月潭紅茶基本上分為兩種,阿薩姆紅茶為日本殖民臺灣其間所引入栽種,紅玉紅茶為近年來,國人專家所自行發展出來的臺灣優秀紅茶品種;然而不論是何種品類的紅茶,皆因含有類似於維他命C成份的兒茶素---能夠有效增強體力與實質養顏美容,而廣受到歐美消費者所喜愛,至於紅茶本身的價值特色,差別主要只在於其口感之回甘溫潤程度不同而已），恐怕光是就連日月潭週遭的觀光污水排放淨化處理設施,就已夠讓相關單位和觀光旅客是頭大不已呢？！

在所有的強勢的古文明中,為什麼中華文化往往是最不容易被消滅的文化(埃及,馬雅與印度文化,不是斷層消失掉,就是已經被式微而被外來文化所逐漸取代)?道理很簡單,因為中華文化所使用的傳承文字,本身實在是太出類拔萃(例如在青銅器銘文寶物中,堪稱為品味高雅雋永第一的散氏盤身上,就不難看出其中的端倪?!此外根據語言學者的說法,未來全世界的前三大語言,分別為中文,英文,與西班牙文;而其中只有中文是從古至今,且是歷久不衰)了?!以至於外來文化,無可奈何的,最後也只有靠邊站的份?只是銘文品味第一的散氏盤,打從出土的那一刻開始(散氏盤於清乾隆年間重見天日),卻並非是爹疼娘愛的備受寵愛?反而是一路的飽受磨難(散氏盤出土後,即被珍藏於清宮,同時秘不示人;隨之有傳言指出散氏盤已被毀於圓明園大火災難之中?不過稍即為清溥儀末帝,於養心殿中無意間尋獲,又因不便夾帶攜出變賣,故只好留置於北京故宮博物院中;後於民國50年間的中國文化大革命前夕,國寶被安排秘密流出,東渡輾轉落腳於臺北故宮博物院),直到最後才總算托天之幸的找到了安身立命之地(青銅器以有銘文者為貴,而在中國銘文青銅器排名頭四名中的前二名--毛公鼎和散氏盤,在歷經了千辛萬苦的流離顛沛之後,終於目前被妥善的收藏於臺北的故宮博物院當中(話說回來,如果北京故宮博物院當時擁仍有散氏盤,說不定於文化大革命運動中,早已被拿去煉鋼製鐵使用?!散氏盤還真是福大命大)),怎不讓人為其好生心疼?!所以我們對於銘文貴器的散氏盤,仍能視若無睹,且不知珍惜利用嗎?若果真是如此,還不如就把散氏盤還給中國大陸吧(沒有那麼大的頭,就不要去戴那麼大的帽子)?以免到時候因為寶物的再度蒙塵,而導致不堪的禍患連連?!  圖片為品味無雙的散氏盤361個字的銘文拓本之影本圖照

所以台灣當前患寡不患均之觀光資源的根本解決之道，或許可能得從文化資源服務業來做彌補支援,才是可行之道？！譬如像是以擁有眾多璀燦國寶級歷史文物,而聞名於全世界的臺北故宮博物院（舉世皆知,中國與古希臘及印度和埃及，並稱為世界四大文化古國；而其中最俱官方色彩的中國大內宮廷稀世珍品收藏，由於戰禍的輾轉播遷，居然就存放於台灣的臺北故宮博物院內？！此情此景，怎不讓世界各大頂尖博物館為之眼紅不已(臺北故宮博物院的古物收藏件數,數目約為70萬餘件;或許在數量上沒有中國大陸博物院總和來的多,但是在質量上,卻往往是萬中選一的頂級宮廷歷史文物!以散氏盤為例,2016年的中國嘉德春季拍賣會場中,居然還在拍賣價值不斐的散氏盤的初稿原文拓本呢?!然而國之重器的散氏盤本尊,現仍好端端的存放於臺北故宮博物院的館藏當之中)！---想想看台灣土地面積,實際上只占中國大陸土地面積的1/266，卻風雲際會的最終獨占了中國奇珍異寶總數的1/4!撇開以往的政治鬥爭歷史不談，先人前輩所留給台灣的寶貴文化財產，憑良心說實在的,不可謂之不豐）？！不過令人遺撼的是，隨著台灣政黨政治的永無止境之涇渭分明與長期惡鬥，竟然讓風華絕代的故宮博物院,也因此被無辜的貼上了意識型態標籤，而顯得處處是動輒得咎？！果真如此，還不如物歸原主吧(那麼中國大陸可真是快要統一臺灣了!因為臺灣連自己最寶貴的文化尊嚴傳承,都已經是自己棄如敝屣而幾乎蕩然無存)！?只是如此一來,不曉得台灣的文化觀光產業，除了自我閹割的得到了一個「爽」字之外，未來還能再剩下些什麼呢？

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